La colonización griega VIII-VI

En la clase de hoy hablamos de cómo había evolucionado la situación en las polis griegas luego de su fundación. Algunas eran más antiguas, y otras no tanto... los historiadores dicen que eso pasó entre los siglos X y VIII antes de Cristo.

En ese primer momento, los nobles se habían apropiado  de las mejores tierras, eran ricos y poderosos (gobernaban la polis, eran los principales en la guerra) y los no-nobles, que también eran ciudadanos tenían las tierras menos productivas y solo participaban en la asamblea, pero estaban orgullosos de ser ciudadanos de esa polis.

Sin embargo, al poco tiempo, las cosas empezaron a ir mal, en verdad, cada vez peor.

En el caso de los nobles, como la tierra en la que vivían era de la familia, no se podía ni vender ni dividir cuando el dueño moría... Esto era un terrible problema, como vimos en clase. El nuevo dueño, que era el hijo mayor (es decir, el primogénito) convivía en la tierra con sus hermanos... y sus familias... En la segunda generación, la situación era todavía más compleja, estaban tíos, primos, sobrinos, hermanos, hijos... y era cada vez más difícil convivir en armonía.  Como mencionamos, además, el producto de la tierra era progresivamente menos apropiado al nivel de vida de los nobles.

En el caso de los no-nobles, la situación era también compleja. A medida que la población iba aumentando, se iba notando que el producto de las cosechas no era suficiente. Podían vender la tierra, pero eso no era solución... lo que hubieran necesitado era comprar más, pero no había. Sucedía, entonces, que alguna vez no podían reservar semillas para sembrar el año siguiente, y pedían prestado a un noble. Si no podían devolver, al tiempo se convertían en esclavos por deudas. Esto era horrible, porque dejaban de ser ciudadanos, dejaban de tener derechos, se convertían en una propiedad de su dueño. Algunos podían pagar la deuda y volvían a ser libres, pero eran muy pocos.
 La situación provocó una tensión, la estructura social y económica estaban pasando por un momento crítico y las polis se lanzaron a poner en práctica algunas:

Una de las soluciones fue buscar tierras fuera del territorio:

¿Qué significa colonizar?

Los griegos entendían por lo que nosotros llamamos colonización más bien una emigración y así lo refleja la palabra que utilizaban para referirse a la "colonia": apoikia que implica establecer un hogar en un lugar distante del originario.

En la toma de esa decisión tan importante participaban todos los ciudadanos tanto nobles, como no nobles. Esta decisión  era tomada en una asamblea que como vimos anteriormente se desarrollaba en el ágora.

 En dicha asamblea además de decidir que iban a  salir a buscar nuevas tierras donde fundar nuevas polis, elegían  al jefe (de origen noble) del grupo que salía en esa búsqueda de nuevas tierras.

El jefe era quién organizaba y articulaba el grupo que iba a su cargo y búsqueda de esa tierra. Según sabemos, las personas que integraban los grupos que irían a fundar una nueva polis eran elegidas por sorteo.

También sabemos que antes de emprender el viaje  consultaban a los dioses para  saber dónde ir  a buscar la nueva tierra. La respuesta de los dioses era interpretada por sacerdotes.

Además de esto el jefe llevaba una bolsita con tierra de su polis de origen como forma de representar el mantenimiento de la relación  con la antigua polis. Cabe agregar que también llevaban el fuego sagrado el cual representaba la protección de los dioses.

Una vez que llegaban a la nueva polis el jefe realizaba el acto fundacional el cual consistía en realizar ofrendas y sacrificios.

La nueva polis es llamada polis hija  y la polis de origen es llamada polis madre. Las mismas mantenían una relación de amistad.

La polis hija se organizó y funciono igual que la polis madre.

Vean este mapa: van a ver en color más oscuro las zonas a las que llegaron los griegos en busca de nuevas tierras donde fundar nuevas polis. También están señaladas muchas polis 'hijas', a las cuales también se les llama 'colonias'.

Además decidirán quién participaba de la expedición y quién no, así como nombraba al líder de la expedición (`OIKISTES´ era el nombre en griego), que pertenecía al grupo de los aristoi. Todo lo necesario para la expedición: los barcos, alimentos, etc., también era suministrado por la polis.

   

Para saber a dónde ir con la expedición, debía consultar a los dioses… Cada grupo colonizador  debía consultar el ORÁCULO DE DELFOS. “Oráculo” era la respuesta del dios, que en Delfos el dios poliado (dios protector de la polis) era Apolo. Allí estuvimos comentando que el dios Apolo se expresaba a través de la `PITONISA´, que estaba en trance, y era interpretada por un sacerdote que luego comunicaba a los consultantes… Estuvimos hablando que también consultaban al oráculo los mercaderes navegantes, gentes de otras tierras lejanas, personas que traían información a cerca de rutas a seguir, posibles tierras fértiles, a que lugares no convenía ir por lo peligroso,… Recién después de consultado el Oráculo de Delfos podían hacerse a la mar rumbo al destino marcado por el oráculo.

Al partir de la METRÓPOLIS, que como vimos era la ciudad (POLIS) madre(METRO), el líder llevaba consigo una bolsita con tierra de la metrópolis como símbolo de mantener el vínculo de la tierra madre. También llevaba la antorcha con el fuego sagrado, el que se debía mantener encendido durante toda la travesía, y eso simbolizaba estar bajo la protección del dios poliado.

La nueva polis fue organizada igual que la ciudad madre: tuvo un Rey, un Consejo y una Asamblea; va a ser una ciudad-estado, independiente, y mantendrá vínculos comerciales así como culturales con la metrópolis.

 

Transformaciones de la colonización

Las polis y zonas coloniales experimentan cambios, ya que existió una “helenización del espacio mediterráneo”:
desarrollo del comercio entre metrópolis y colonia
Desarrollo de la industria,
aumento del uso de la moneda y sistema de pesas y medidas
Los barcos se transforman en más amplios, veloces

Ingreso de nuevos productos agrícolas: cereal, algodón, lino, madera, etc y otros productos como hierro y estaño para las herramientas y armas.
cambio en la sociedad:
Se arruinaron campesinos que no podían competir con los cereales baratos
 Sector enriquecido por el comercio y manufacturas 
consolidación de la unidad cultural griega (lengua, religión y costumbres)