PREHISTORIA FORMAS DE VIDA DEL PALEOLÍTICO Y NEOLÍTICO

Los periodos de la PREHISTORIA

PALEOLÍTICO: “antigua edad de piedra” “piedra tallada”, desde el origen del hombre hasta unos 10.000 años.

PREGUNTAS GUÍAS PARA TRABAJAR: 1- Respecto a la forma de vida si lees  el punteo y observas las imagenes: extrae y escribe en tu cuaderno cuales eran las actividades cotidianas que tenian los habitantes del paleotitico para poder alimentarse?
2- dichas actividades requieren la confección de herramientas, cuales eran?, de que materialres?
3- busca que significa la palabra nomade y relaciona el termino con las actividades antes anotadas.
4- cuales fueron las ventajas del dominio del fuego? lee el texto y observa el video https://www.youtube.com/watch?v=UZiVsKbwut0 y https://www.youtube.com/watch?v=5oEzHiEXWcc
5- imagina que eres un miembro de la horda y deben salir a buscar viveres, como se organizan? observa el fragmento de la pelicula que te dejo aquí https://www.youtube.com/watch?v=wJJDM675Ypw

ALGUNAS CARACTERISTICAS DE LA FORMA DE VIDA

 - dependen de lo que la naturaleza les brinda., SE DENOMINA economía NO productiva basada en la caza, la pesca y la recolección de plantas alimenticias, el Hombre no repone aquello que toma de la naturaleza.  Por ejemplo, si toma todos los frutos de una planta, no sabe como cultivar otra para seguir alimentándose, sino que será necesario trasladarse a otro sitio para conseguirlo de nuevo.

-          recolectan frutos silvestres, caracoles, hongos, huevos.

-          comen carne de animales ya muertos, mas adelante comienzan a cazar bisontes, mamut, renos, osos.

-          debido a restos encontrados de anzuelos y arpones se supone que aprendieron a pescar. 
-           se desplazan de un lugar a otro para buscar comida, no viven en el mismo lugar: son Nómadas.

-          utensillos y armas de silex (piedra dura que golpeada fuertemente se obtiene filos muy cortantes) puntas de flechas, arcos, anzuelos, perforadores, arpones, agujas para coser, hachas de manos, propulsores, entre otros.

-          se refugian en cavernas, se protegen del frío con cueros de animales y ramas.

-          construían refugios de cueros o ramas que abandonan cuando persiguen animales para cazar.

-          viven en grupos, no muy numerosos (aprox. 20) que se organizan para cazar y defenderse.

-          todos colaboran para obtener alimentos.

-          se considera que se comunican a través del lenguaje, hace 700.000 años, a partir de los restos de cráneos encontrados.

-          se expresan pintando en la pared de las cavernas, y mediante pequeñas estatuillas con formas animales y humanas.

-          pintan a sus muertos de color ocre, los entierran en fosas con sus pertenencias lo que hace suponer la creencia en la vida mas allá de la muerte.

-          pinturas datan de 30.000 a 15.000 años; son caballos, bisontes, ciervos, mamut, de color naranja, rojos y violeta que obtienen de tierras, arcillas, grasas y vegetales. Se piensa que tienen un sentido mágico-religioso ya que pintaban los animales que necesitaban cazar.

     -          las pequeñas estatuillas muestran figuras femeninas que por el desarrollo del vientre y de los senos se interpreto que serian símbolos de fertilidad.

-          utilizan fuego ya encendido, mas adelante comienzan a provocarlo lo que mejora su calidad de vida y alimentación.

¿PARA QUÉ HABRÁN UTILIZADO EL FUEGO?

“El control del fuego fue, presumiblemente, el primer gran paso en la independencia del hombre respecto de la dependencia de su medio ambiente. Calentado por las llamas, el hombre pudo soportar las noches frías y pudo penetrar en las regiones templadas y aun en las árticas. Las llamas le dieron luz en la noche, y le permitieron explorar los lugares, las cavernas que le daban abrigo. El fuego ahuyentó a otras bestias salvajes. Por el cocimiento, se hicieron comestibles sustancias que no lo eran en su estado natural. El hombre ya no tuvo que limitar sus movimientos a un tipo restringido de clima y sus actividades no quedaron determinadas necesariamente por la luz solar. Ahora bien, al controlar el fuego, el hombre dominó una fuerza física poderosa y un destacado agente químico. Por primera vez en la historia, una criatura de la naturaleza pudo dirigir una de las grandes fuerzas naturales. Y el ejercicio del poder reaccionó sobre quien lo ejercía. El espectáculo de la brillante flama desintegrando a su vista una rama seca, cuando era introducida en las llamas ardientes, y de su transformación en finas cenizas y en humo, debe haber estimulado al rudimentario cerebro del hombre. No podemos saber qué cosas le hayan sugerido estos fenómenos. Pero, alimentando y apagando el fuego, transportándolo y utilizándolo, el hombre se desvió revolucionariamente de la conducta de los otros animales. De este modo, afirmó su humanidad y se hizo a sí mismo.

Al principio, desde luego, el hombre aprovechó y mantuvo los fuegos que ya encontraba encendidos, producidos por el rayo o por otros agentes naturales. Aún esto ya supone alguna ciencia: observación y comparación de experiencias. El hombre tuvo que aprender cuáles eran los efectos del fuego; lo que podía “comer”, y así sucesivamente. Y, guardando y preservando las llamas, el hombre hizo acopio de conocimientos. (…)

No conocemos con certeza cuando fue hecho este descubrimiento. Los pueblos salvajes producen el fuego por la chispa que resulta al golpear el pedernal contra un trozo de pirita de hierro o hematites, por la fricción de dos pedazos de madera, o por el calor generado al comprimir aire en un tubo de bambú. La primera forma ya era empleada en Europa durante la Edad de Hielo. Diversas modificaciones en el procedimiento de producir la fricción (arados de fuego, taladros de fuego, y otros), son comunes entre los salvajes del mundo moderno, y se encuentran mencionados en las literaturas antiguas. La variedad de procedimientos utilizados para encender el fuego indica, tal vez, que el descubrimiento es relativamente tardío en la historia humana, cuando nuestra especie ya se había desperdigado en grupos aislados”.

                                      V. Gordon Childe; “Los orígenes de la civilización”, pp. 66-67.

“Bajo el abrigo de las rocas, cerca de las tiendas hechas de cuero de animales, las mujeres que vuelven de recolectar plantas salvajes, se muestran activas, cocinan piezas de caza sobre el fuego que ahora encienden a voluntad, cosen con ayuda de agujas de hueso y con hilos fabricados con tenedores largos y delgados, sacos, tiendas de cuero de reno y vestidos. Los hombres vuelven cansados, trayendo cuerpos de mamut y renos. A veces la horda entera participa de una gran expedición de caza porque han avistado una tropa de renos o bisontes. A su regreso, cerca del fuego, los hombres descansan, tallan sus armas, curan a los heridos. Luego se arrastran encorvados para entrar a sus grutas. Allí, en las paredes, representan a los animales…”

“Historia dinámica” A. Aubert y F. Durif

COMO VIVÍAN LOS HABITANTES DE ESTE PERÍODO?

La vida cotidiana de los primeros Homo Sapiens Sapiens, en la Europa del 30.000aC, según la obra Everyday´s life through the ages; autores varios; 1994.

"Cercano a la boca de una cueva espaciosa, un grupo de familias de la Edad de Piedra han levantado sus tiendas para protegerse durante los meses del invierno. Una piel colgada corta  el viento y se abre apenas cuando los cazadores entran luego de haber terminado de cazar  en el frío exterior.

Frente a los cazadores, 2 mujeres están cosiendo cerca del hogar marcado con piedras y preparando alimentos para la comida del atardecer. Cerca de ellas, un hombre estira el largo de un cordel sobre un armazón de madera y comienza el laborioso trabajo de armar una red de pesca.

Con su mano levantada, en el centro de la caverna, un contador de historias atrapa a los niños con los tradicionales cuentos de cacería, lucha y entretenimiento -de esta vida y la próxima. Alguno de los adultos también escuchan sus relatos.

(...) Alrededor de una lampara de aceite en primer plano, 2 hombres tocan su flautas hechas con el hueso de la pata de un reno. Estaqueado en el suelo cercano a ellos, esta una piel de animal esperando a ser trabajada -una pieza valiosa traída en la ultima salida de los cazadores por el duro mundo exterior".

EL SEGUNDO PERIODO DE LA PREHISTORIA:

NEOLÍTICO: “nueva edad de piedra” “piedra pulida”, desde la incorporación de la agricultura y domesticación de animales hasta la escritura.

“… ahora, el cultivo y la cría de animales significaban que podían disponer de comida durante todo el año, independientemente de las estaciones, por lo que, en vez de trasladarse d un lugar a otro buscando plantas y animales, podían vivir en poblados permanentes, desarrollando sus artes y técnicas y viviendo en grupos mucho más grandes que sus antepasados cazadores. Ahora las casas había que construirlas para que duraran más, por lo que las edificaciones con más cuidado, empleando ladrillos de barro, en pueblos que tenían entre 50 y 100 viviendas. Además había que fabricar más utensilios: azadas para trabajar la tierra, morteros para machacar el grano y hoces para recoger la cosecha”

“Los primeros agricultores y las primeras ciudades” C. Higham.

observa el video: https://www.youtube.com/watch?v=Rz6rNs5LQ4Q

NEOLÍTICO: 

-          es el paso de una economía no productiva a una productiva

-          el hombre no solo recolecta frutos y caza animales para su alimentación sino que los produce

-          domestica plantas (trigo, cebada, arroz, papa) y animales (caballos, vacas, cabras, ovejas, cerdos)

                                                                  

   Según el Historiador Gordón Childe, hablamos de REVOLUCION NEOLITICA debido a que el comienzo de la agricultura y la cría de ganado significaron un gran cambio que transformo la vida del hombre.

-          origen de la agricultura en el Cercano Oriente por la recolección de trigo y cebada silvestre que luego de periodos de observación seleccionan las semillas y descubren como cultivarlas.

-          los pueblos de América descubren el cultivo de maíz.

-          también comienzan a domesticar animales inicialmente salvajes, lo que significo una reserva de alimento.

-          se forman las primeras aldeas, ya que los agricultores podían valerse de las tierras fértiles para mantener al grupo viviendo en el mismo lugar: son Sedentarios.

-          con el aumento de la producción de alimentos la población crece, viviendo en grupos de hasta 200 personas.

-          se diferencian las tareas entre hombres y mujeres, los primeros cazan y se dedican a la agricultura, las mujeres a la recolección de alimentos, la fabricación de vasijas de cerámica, cocinar los alimentos.

-          fabrican arcos, flechas, lanzas, azada, hoz, mortero con piedra pulida.

-          tejen cestos de pajas para almacenar alimentos; vasijas de cerámica, husos para hilar, telares para tejer (fibras vegetales o pelo de ovejas)

-          viviendas de piedra o adobe (mezcla de barro y paja secada al sol), techos de paja.

-          rinden culto a elementos naturales como el sol o la lluvia por ser importantes para sus actividades de agricultura.

-          monumentos megalíticos (mega: grande, litico: piedra), llamados menhires, y cromlechs, inmensas piedras ubicadas siguiendo circulas o líneas que se asocian con el culto a los astros; los dólmenes eran tumbas colectivas ya que se han encontrado debajo restos humanos.

LA IMPORTANCIA DEL EXCEDENTE AGRÍCOLA

De una economía de subsistencia a una economía de excedente

Cuando las sociedades sólo producen para satisfacer sus necesidades de alimentación y abrigo  se dice que practican una economía de subsistencia.

Con el descubrimiento de la agricultura y con la división del trabajo durante el Neolítico, los seres humanos comenzaron a producir más de lo que necesitaban para subsistir. 
A este tipo de economía, que permite producir más de lo que se puede consumir, los historiadores lo llaman economía de excedente.

Por primera vez comenzaron a sobrar alimentos. A partir de ese momento, con la comida asegurada, las sociedades pudieron disponer de mayor tiempo para dedicarse a otras tareas. Con la economía de excedente, los pueblos pudieron almacenar alimentos para consumirlos en épocas de sequía y, además, realizar intercambios regulares, es decir, comerciar con otros pueblos. Al principio, este intercambio comercial se realizaba a través del trueque. Mediante este sistema, los excedentes se podían intercambiar por productos que la aldea necesitaba y no producía. La existencia del excedente permitió también que un sector de la población abandonara el trabajo de la tierra para dedicarse a otro tipo de actividades. Algunos grupos comenzaron a especializarse en otros oficios. Así surge una primera división social del trabajo.

Las sociedades siguieron siendo agrícolas, porque la mayoría de la población trabajaba en la agricultura y la ganadería, que eran las actividades económicas principales. Pero aparecieron otros grupos sociales: comerciantes, artesanos, sacerdotes, soldados, gobernantes. 
La economía de excedente permitió que estas personas, que no trabajaban en la agricultura, pudieran alimentarse de lo que producía la mayoría. De este modo, comenzaron a reflejarse las diferencias de riqueza y de poder en la sociedad. 

El desarrollo de la vida sedentaria, las nuevas formas de organizar la economía en las aldeas y la diferenciación social plantearon la necesidad de construir viviendas más cómodas, y edificios, como los templos, donde se almacenaban las cosechas, se realizaban ceremonias religiosas y se ejercían las funciones de gobierno.

Poco a poco fue diferenciándose el espacio rural de un nuevo espacio: el urbano. Las primeras ciudades se convirtieron en verdaderos centros de poder. 
Estas ciudades-estados tenían un gobierno central, fuerte y organizado. Desde ese momento, allí vivirían gobernantes, funcionarios, sacerdotes, comerciantes, es decir, todos aquellos que no producían su propio alimento, sino que vivían del excedente producido por agricultores y pastores.

Significa “Doble colina” 
Es una de las ciudades primitivas del Neolítico. Está ubicada al sur de la Península de Antolia, en la planicie de Konya, en Turquía.Estaba emplazada sobre 13 hectáreas y es un poblado agrícola ganadero y minero, que albergo a mas de 5000 personas. Fue dibujada por sus propios habitantes y perduro alrededor de 1500 años.Fue descubierta en 1958 por las excavaciones de James Mellaart. 
Descripción de la ciudad:Las viviendas eran rectangulares, hechas de adobe y madera, pegadas entre si, sin apenas calles o plazas intermedias, debiendo usarse las azoteas para circular por el poblado, esto también fue diseñado así para cumplir como sistema defensivo. Con una superficie de unos 25 metros cuadrados, las casas estaban por dentro divididas en varias estancias, una de ellas era una despensa adosada, teniendo en su interior hornos y hogares para calentarse y cocinar, plataformas para dormir y repisas en las paredes.Algunas viviendas poseían además pinturas en las paredes (escenas de caza, volcanes en erupción, buitre despedazando cadáveres) y relieves en yeso, con cráneos de animales pegados en los muros y estrados. Estos lugares eran llamados “santuarios”. 
Los muertos se dejaban a la intemperie y una vez descarnados por los buitres sus cadáveres se enterraban bajo las plataformas de las casas. La población de Catal Huyük estaba fuertemente ritualizada, sustentado por un complejo sistema La población de Catal Huyük estaba fuertemente ritualizada, sustentado por un complejo sistema de creencias en el que la mujer y el toro parecen ocupar un lugar central.Si una casa se caía se construía una nueva encima y así se iban acumulando. 
Cada barrio contaba con un solo patio, el cual servía de baño y para el depósito de basura. 
Esta ciudad poseía una cultura y elaboraban técnicas de cerámica para producir numerosos intercambios comerciales.  

teorías sobre el origen de la vida

El origen y evolución de la humanidad

Debemos mencionar antes el origen de todas las formas de vida sobre la tierra, según estudios actuales, las primeras señales de vida surgieron hace 3600 millones de años, pero hasta 600 millones de años solo existían algas, bacterias y plantas. La evolución de formas de vida más simples a otras más complejas fue un proceso sumamente lento. Recién hace 350 millones de años se desarrollaron los reptiles y los dinosaurios hace unos 250 millones de años. En cuanto a los ancestros humanos tenemos pruebas que vivieron hace 4 o 5 millones de años.

El origen del hombre ha planteado muchos problemas, las explicaciones más antiguas son los mitos, relatos al que se le integran elementos maravillosos con el fin de explicar un fenómeno desconocido. En la actualidad conocemos la explicación científica que parte de la idea de la evolución.

Teoría evolucionista

“Para Darwin el mundo no era estático sino dinámico, evolucionaba, y las especies con él, ya que estaban sometidas a cambios continuos que provocan el nacimiento de especies nuevas y la desaparición de otras, en un proceso continuo y gradual. Los cambios son el resultado de la selección natural a través de la lucha por la existencia en la que los que sobreviven son aquellos individuos que ofrecen los rasgos más idóneos para hacer frente a las agresiones del medio. Y el hombre está incluido en todo este proceso, como un animal más que comparte un antepasado común con otros animales semejantes”

Eiroa 2000. Nociones de prehistoria general, pag 133.

El origen del hombre entre los quichés de Guatemala

Según narra el Popol Vuh (libro sagrado de los quichés escrito durante la dominación española) el hombre emergió luego de cuatro creaciones sucedidas de catástrofes:

1) Primero fueron creados seres animados desprovistos de sentimiento y razón: “se dispusieron a crear a los animales guardas de los montes, al venado, al pájaro, al león, al tigre, a la culebra y al cantil”…pero no podían hablar y rendir honores a los creadores estos hacer otras criaturas;

2) Hicieron un cuerpo de barro, pero era pesado, sin movimiento y como el lobo estaba blanda se deshacía en el agua:

3) Luego “fue hecha con madera la imagen del hombre; se multiplicaron y tuvieron hijos e hijas pero salieron medio tontos, sin corazón ni entendimiento, no tenían sangre ni viceversa”…Como no podían alabar a las creadores fueron destruidos con un diluvio de resina y brea…”quedando sólo las señales de ellos, los micos que andan ahora por los montes…”;

4) Finalmente el hombre fue creado de carne y sangre con gran inteligencia y dotado del habla. 

¿CUÁLES ERAN LAS IDEAS DE CHARLES DARWIN?

Darwin logró reunir suficiente evidencia para demostrar que las especies cambian, e imaginó un posible proceso de modificación. Su teoría de la evolución de las especies se puede sintetizar en las siguientes ideas:

• El mundo natural no es estático sino que cambia.


• Las especies de seres vivos evolucionan.


• Las especies están compuestas de individuos que no son idénticos entre sí.


• La población de cada especie desciende de un ancestro en común.


• Las especies emparentadas descienden de ancestros comunes más cercanos en el tiempo.


Según Darwin, este proceso ocurre en forma ramificada y gradual por el mecanismo de: 


a. aparición de variaciones heredables, y

b. la eliminación de organismos menos aptos o, lo que es igual, la supervivencia de los mejor adaptados, que dejan más descendencia y, a la larga, alteran la especie y hasta pueden constituir una nueva.

Es decir que en el mundo animal solamente sobreviven los más fuertes y los mejor adaptados a su entorno, aquellos que se enfrentan con éxito a las nuevas situaciones que les rodean.

Los más débiles se extinguen. Los animales que sobrevivan tendrán crías iguales a ellos. Los restantes animales de su misma especie, desaparecerán gradualmente.

Por lo tanto, tomando las ideas de Darwin, el hombre es  producto de una larga evolución. Hombres y monos tenemos un antepasado en común: los primates.

Sus ideas eran revolucionarias porque era la primera vez que se divulgaban ideas alternativas a las que proporcionaba la Biblia.

"Una diferencia inferior a un grano en una balanza puede determinar qué individuos han de vivir y cuáles perecerán"

PREHISTORIA → Periodo más antiguo de la Historia, abarca en líneas generales, el tiempo transcurrido entre el origen del hombre y la adopción de la escritura. Este hecho sucedió en diferentes momentos en Sumeria y Egipto hace 6000 años, en América 2000 años, por lo tanto la Prehistoria no es una etapa de igual duración para todo el mundo y las sociedades.

LOS PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA

¿Quiénes son los protagonistas de la historia?

“El protagonista de la historia es el hombre en sociedad. Son los hombres en una actitud que incluye a los héroes, y a los genios, pero también a los obreros, a los campesinos y los indigentes”.

J. Fontana, “La historia de los hombres”, 2001

“En tiempos pasados, la mayor parte de  la historia se escribía para glorificar a los gobernantes y, tal vez, para  que éstos la usaran en la práctica. De hecho ciertos tipos de historia aún cumplen esas funciones. Desde mediados del siglo XX, son cada vez más numerosos los historiadores interesados por la historia desde abajo, que se proponen descubrir la vida y los pensamientos de la gente corriente para rescatarlos de la ‘enorme prepotencia de la posteridad’. Los historiadores de los de abajo dedican gran parte de su tiempo a averiguar cómo funcionaban las sociedades  y cuándo no funcionan, además de cómo cambian…”               

Eric  Hobsbawm, historiador inglés contemporáneo,“Sobre la historia desde abajo”, 1998. 

¡Hola chicos y chicas! 

Con estas actividades reflexionaremos sobre el trabajo del historiador.

              La palabra “historia” tiene dos sentidos. Por un lado, hace referencia a la sucesión de acontecimientos que ocurrieron en el pasado. Por otro lado, alude al relato de esos acontecimientos que efectúa el historiador. Los historiadores, al realizar su trabajo, reúnen los dos sentidos: parten del presente para conocer el pasado, investigarlo y convertirlo en un relato.

         Los historiadores siempre escriben desde su presente, es decir, para pensar la historia utilizan conocimientos, imágenes y conceptos que tienen disponibles en su época.

         Pero el pasado no se presenta completo, sino que solo se muestra a través de huellas o vestigios que el historiador debe buscar e interpretar, por ejemplo, restos materiales, documentos y testimonios orales de protagonistas de los acontecimientos. El trabajo del historiador es, entonces, la reconstrucción del pasado a través de sus huellas y la elaboración de un relato acerca de ese pasado.     

         Sin embargo, no existe un único relato de la historia. Puede suceder que ante los mismos acontecimientos, distintos historiadores realicen interpretaciones diferentes, guiados por su propia formación científica, sus ideas sobre el mundo y sus intereses.

Analía Rizzi y Bárbara Raiter,Una historia para pensar. Moderna y Contemporánea, Buenos Aires, Ed Kapelusz, 2011

LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA
Podemos decir que la Historia es una ciencia porque tiene un método de investigación científica que sigue de manera rigurosa. ¿En qué consiste el método histórico?
Lo primero que debe hacer un/a historiador/a es delimitar lo que quiere estudiar, es decir, debe elegir el período temporal, el lugar y el tema que le interesa investigar. 
Como la primera elección es muy general y amplia, el segundo paso consiste en delimitar con precisión qué se quiere averiguar, cuál es el problema que se intenta resolver. Para esto es necesario formular preguntas. Las más habituales son por qué y cómo sucedieron los hechos. A lo largo de la investigación irán surgiendo nuevas preguntas.
El tercer paso plantear una hipótesis. Por lo general el historiador, al comenzar su investigación, tiene algunas suposiciones o sospechas sobre el resultado final de tu investigación: a estas suposiciones se les llama hipótesis. A lo largo de su trabajo comprobará si sus hipótesis fueron acertadas -o no- y es probable que, en el curso de la investigación, las vaya modificando.
Ahora bien, ¿de dónde sacan la información para refutar o comprobar sus hipótesis? El/la historiador/a obtiene información del pasado a partir de las fuentes. Estas pueden ser primarias (cartas de la época, restos arqueológicos, testimonios orales de personas que vivieron el acontecimiento en cuestión, etc) o secundarias (son denominadas también historiográficas ya que éstas son libros o artículos elaborados a partir de fuentes primarias). Por ejemplo, para estudiar la vida de San Martín y su pensamiento podemos tomar como fuente primaria sus cartas, sus anotaciones, etc y, como fuente secundaria, libros y artículos escritos por otros estudiosos del tema.
Por supuesto que el/la historiador/a debe averiguar si las fuentes son verídicas y luego las tiene que analizar, interpretar esa información para, finalmente, obtener las conclusiones.
El/la historiador/a puede obtener información muy valiosa, por lo cual es fundamental que, luego de realizar la investigación la de a conocer. Los medios más habituales para su presentación son los libros, artículos, conferencias, exposición de la investigación en congresos y realización de documentales.

1ª actividad: ¿Qué es la Historia?

¿Qué es la historia?

La palabra HISTORIA es de origen griego y significa “búsqueda, indagación”. En

latín se la llamó “res gestae”, es decir, “las cosas hechas por los hombres”. Si unimos

el significado de ambas lenguas obtenemos: “búsqueda, indagación de las cosas hechas por los hombres”.

En la vida cotidiana muchas veces utilizamos la palabra “historia” pero lo hacemos con diferente sentido, decimos “vamos a contar una historia”…, “tengo que estudiar historia para mañana”…, “no me vengas con esta historia”… En el idioma inglés existen las palabras story y history que permiten diferenciar el sentido con el que se están usando.

Algunas personas, además de pensar en el pasado y recordarlo, se encargan de llevar a cabo un estudio sistemático de él, y son: los historiadores. Ellos hacen de la Historia una verdadera disciplina. Y, como disciplina, la Historia es una Ciencia Social que realiza un estudio sistemático y metódico del pasado a través de rastros de la actividad humana.

¿Por qué la Historia es una ciencia social?

  Vamos a intentar explicarlo a partir de las siguientes definiciones:

“Hacer que el hombre pueda comprender la sociedad del pasado, e incrementar su dominio en la sociedad del presente, tal es la doble función de la historia”.

E. H. Carr. ¿Qué es historia?

“Yo defino gustosamente la historia como una necesidad de la humanidad, la necesidad que experimenta cada grupo humano, en cada momento de su evolución, de buscar y dar valor en el pasado, a los hechos, los acontecimientos, las tendencias que preparan el tiempo presente, que permiten comprenderlo y que ayudan a vivirlo”.

L. Febvre. Combates por la historia

“Los textos o los documentos arqueológicos, incluso los más claros en apariencia y los más complacientes, no hablan sino cuando se sabe interrogarlos (…). En principio, está la inteligencia. Nunca, en ninguna ciencia, la observación pasiva –aún suponiendo, por otra parte, que sea posible- ha producido algo fecundo”.

Bloch, M. Introducción a la Historia. Fondo de Cultura Económica, México, 1990.

“… No es que el presente condicione al pasado, pero es el presente el que le pregunta al pasado. Y si no, no hay historia (…) La historia no se ocupa del pasado, le pregunta al pasado cosas que le interesan al hombre vivo”.

José Luis Romero. En: E.D.B. Ciencias Sociales EGB 7, 1998,

Me parece que todo historiador estará de acuerdo en que la Historia es un tipo de investigación o inquisición (…) que genéricamente pertenece a lo que llamamos las ciencias, es decir, a la forma del pensamiento que consiste en plantear preguntas que intentamos contestar. Es necesario tener presente que la ciencia en general no consiste en coleccionar lo que ya sabemos para arreglarlo dentro de cual o tal esquema.

Consiste en fijarnos en algo que no sabemos para tratar de descubrirlo (…) La ciencia averigua cosas, y en ese sentido la Historia es una ciencia”.

R. G. Collingwood. Idea de la Historia.

¿Para qué sirve la Historia?

Muchas veces te habrás preguntado para qué estudiar Historia en la escuela, liceo o universidad. A partir de su estudio, además de reforzar nuestra identidad como miembros de la comunidad, podemos:
· Comprender mejor algunos de los acontecimientos actuales que son
consecuencia de hechos pasados.
· Conocer cómo era la época en la que vivieron nuestros antepasados.
· Entender cómo cambió nuestra sociedad a través del tiempo.
· Saber quiénes somos y por qué somos como somos.
El estudio de la Historia puede servir en la educación para:
- Facilitar la comprensión del presente.

Responder:

1) ¿Qué elementos tienen en común estas definiciones?

2) ¿Para qué sirve la historia según cada uno de estos autores?

3) ¿Qué estudia la historia?

4) ¿Qué rastros son los que utiliza la historia para investigar sobre el pasado?

5) Elabora una definición de historia como ciencia social. Toma en cuenta las respuestas anteriores.re el pasado?

Egipto

  
"EGIPTO, UN DON DEL NILO"

  Heródoto siglo V a.C

"¡Hermoso apareces en el horizonte del cielo, oh tú, sol viviente, que vives desde el origen!
Has salido por el horizonte oriental y has llenado la Tierra con tu belleza.
Cuando te pones por el horizonte occidental, el mundo se sumerge en las tinieblas, en el estado de la muerte...
Sol durante el día. 
Tu destierras la oscuridad y ofreces tus rayos.
Oh tú, Dios único que no tiene igual.
Tu creaste la tierra según tus deseos,
Tu creaste el Nilo en el mundo subterráneo y lo haces salir según tu voluntad,
Para salvar la vida a los hombres...
El rey, del Alto y Bajo Egipto."

               Este es un extracto del "Canto al Sol", compuesto por Akhenaton. Siglo 14 a.c.

EL AÑO AGRÍCOLA

De julio a noviembre, las aguas del Nilo inundan todo el valle, dejando una capa de limo (lodo) al volver a su cauce y la humedad suficiente para labores agrícolas. Este desbordamiento, unido al calor del desierto, han hecho de esta región una zona muy fértil. Ese valle, de más de mil kilómetros, es conocido como el Alto Egipto. En su desembocadura, el Nilo se divide en numerosos brazos, formando un delta, ahí se asentó el Bajo Egipto.

Inundación: desde mediados de junio a septiembre. En primavera se producen lluvias torrenciales que elevan el caudal del Nilo, inundando las orillas y los campos de cultivo.

Siembra: desde octubre a enero.

El Nilo vuelve a su cauce normal y los campos de cultivo se fertilizan al quedar recubiertos por el limo negro. La tierra húmeda roturaba y finalmente se sembraba. 

Como apenas llueve. Los campos se regaban con el agua de las inundaciones, previamente almacenada en canales. Durante la inundación los campesinos trabajaban construyendo los edificios del faraón.

Recolección: desde febrero a mayo.           

Los campos de cultivo son cosechados en marzo dando alimento a la población. El trigo crecía durante el invierno. Los recaudadores de impuestos medían la cosecha y decidían la cantidad que debía pagar el campesino. Se separaba el grano de la espiga con la ayuda del ganado vacuno. El grano se almacenaba en graneros dentro de unos cubos llamados silos.

Los escribas compraban las cantidades para que no hubiera robos.

Luego se reparaban los fosos y canales de irrigación y se preparaban para la próxima inundación.

Problemas de las crecidas:
– Inundaciones excesivas producían:
   •Destrucción en casas y bienes
   • Existencia de zonas pantanosas que son focos de enfermedades.

   •Peligro de animales depredadores del Nilo (cocodrilos e hipopótamos).

– Períodos de sequías ocasionaban:
   • Disminución de los campos de cultivo.

   • Cosecha escasa.

   • Problemas de abastecimiento y hambrunas.

 Control de las crecidas y obras hidráulicas:
– Para controlar inundaciones y sequías los egipcios construyeron obras hidráulicas:
• Sistema de diques, canales y embalses.
• Nilómetros: sistema de niveles que controla la subida del río.
• Chaduf: sistema de riego que permite extender el agua a lugares alejados.
– Las obras hidráulicas propiciaron:
• Aumento de superficie cultivable.
• Aumento de la producción agrícola.                                                 
• Establecimiento de un calendario basado en las crecidas.
• Desarrollo del cálculo y la geometría.

Algunos animales se asociaron con la realeza, particularmente el halcón, el león, el buitre y la cobra. Estos dos últimos aparecen juntos en el uraeus de los faraones. Otro animal real era el caballo. Se introdujo en el antiguo Egipto durante la invasión de los hicsos. El faráon a caballo se representaba en los pilonos y fachadas de muchos templos.
Los antiguos egipcios conocían varias especies de peces y otros animales que vivían en el río Nilo, como el hipopótamo y el cocodrilo. También conocían muchas especies de aves, y prestaban especial atención a uno de estos, el ibis.

Los camellos y las pirámides tienen una conexión instantánea, pero los camellos no son originarios del Antiguo Egipto, sino fueron introducidos posteriormente por los persas. Muchos animales en Egipto tenían asociaciones religiosas. Estos incluyen el gato, el ibis, el halcón, el buitre, el cocodrilo, el hipopótamo, el carnero, el león, la cobra y, por supuesto, el escarabajo. El escarabajo es principalmente asociado con el dios sol Re.

No sólo fue el río Nilo el hábitat perfecto para una diversidad de flora y fauna, sino una manera conveniente y eficaz de transporte. Se acredita a los egipcios la invención de la vela, que se iza cada vez que se viaja desde el Alto al Bajo Egipto. En la antigüedad, todo tipo de mercancía se transportaban en embarcaciones, inclusos las pesadas piedras para la construcción de monumentos.

El Gobierno del Faraón

Cuando los distintos grupos humanos que se fueron instalando en el Valle de Egipto, se terminaron por conformar en nomos, especie de pequeños poblados agrícolas. En el transcurso del IV milenio antes de Cristo, aproximadamente, dichas aldeas se fueron consolidando en dos reinos, el ALTOEGIPTO (en el Valle) al sur de Egipto; y el BAJO EGIPTO (en el Delta y parte del Valle) al norte de Egipto. Ambos reinos eran rivales entre si, hasta que alrededor del año 3.100 a.C, coincidiendo con la transformación urbana se produjo la unificación de ambos reinos en un solo. De esta manera Egipto se organizó en un Estado centralizado, gobernado por un Faraón. Según las investigaciones de los historiadores, el primer faraón egipcio, unificador del reino, fue Nemes, del Alto Egipto, al cual a otros historiadores identifican como Narmer.

Así se inicia la historia del Egipto, la que tradicionalmente se divide en tres períodos brillantes (Imperios):

·                     Imperio Antiguo: (aprox. 3200 al 2200 a.C) Se unifica Egipto en un solo reino. La capital del imperio primero fue en Thinis y luego en Menfis, cerca del delta. En esta época se desarrolla la agricultura y se realizan las primeras expediciones comerciales. El río Nilo unificó todo el imperio.

·                     Imperio Medio: (aprox. 2100 al 1650 a.C) Se termina un período de anarquía y luchas internas, imponiéndose de nuevo un poder centralizado del Faraón. La capital se establece en Tebas, en el sur, lejos del delta. Se fomenta el progreso material, y se realizan expediciones militares al sur y noreste de Egipto. Este período se termina con la invasión de los pueblos hicsos, alrededor de 1700 a.C.

·                     Imperio Nuevo: (aprox. 1550 al 525 a.C) Se logra expulsar a los hicsos, y se inicia un nuevo período de prosperidad y desarrollo cultural. Tebas vuelve a ser la capital, y se construyen magníficas construcciones. Con los faraones Tutmes III y Ramsés II se realizan grandes conquistas territoriales en Nibia, Siria y Fencia. Antes de empezar el primer milenio antes de Cristo, el imperio comienza su decadencia. A los problemas internos por el poder, se suman nuevas invasiones de pueblos como los asirios y los persas. El impero Egipcio terminará, cuando se convierta en una provincia más del Imperio Romano.

MONARQUÍA ABSOLUTA, este es el tipo de gobierno en Egipto, ya que el faraón tenía todos los poderes. Poseía todas las riquezas de Egipto. Cada egipcio debía entregarle una parte de los frutos de su trabajo en forma de impuestos contabilizados por los escribas.
Dictaba las leyes,  y su poder no podía cuestionarse y dirigía la administración y era la máxima autoridad en el ejército, y desde muy pequeño era entrenado con la espada y con el arco, y  hasta se le llevaba a cazar leones. En caso de guerra, el Faraón no podía quedarse en palacio mientras sus hombres luchaban, sino que él, como cabeza del reino, debía ser el primero en presentarse en el campo de batalla. 
Según la tradición, los dioses lo habían elegido para hacer reinar la paz y la justicia entre los hombres. Sin él, Egipto viviría en el caos, así que debía proteger a los egipcios de sus enemigos.
Las funciones del faraón consistían en mantener el orden total del universo, establecido en el momento de la creación, y que abarcaba no solamente la estructura social y política de Egipto, sino también las leyes de la naturaleza, el movimiento de los cuerpos celestes, la sucesión de las estaciones y la inundación y estiaje anuales del Nilo. Los miles de campesinos que intervenían en el gran esfuerzo de construir un templo o una tumba para el faraón participaban en un acto que, según se estimaba, traería espléndidas consecuencias para la tierra y el pueblo de Egipto. 

TEOCRACIA

Se creía que el poder del Faraón provenía de Dios. Por lo tanto era una rey-dios. En un principio, durante el Antiguo Imperio, a los Faraones se los consideraba como un Dios en la Tierra, pero con el tiempo los Faraones pasarán a ser  sólo representantes de los dioses en este mundo.

El Faraón debía interceder los dioses en favor de su pueblo, cumpliendo los ritos apropiados, tenía que presidir y celebrar diversas ceremonias para solicitar favores de los dioses y para dar gracias. Debía hacer las ofrendas requeridas, para que los dioses siguieran beneficiando a Egipto. Por lo tanto, debía construir, restaurar y mantener los templos de todo el reino, procurando que se cumplieran los ceremonias religiosas necesarias. 

Especialmente se le identificaba con Horus, el dios real, aunque a veces también considerado como hijo de Ra, dios del Sol y reencarnación del dios halcón Horus. Una vez muerto, pasaba a identificarse con el dios Osiris.

Aplicaba las enseñanzas de la diosa Maat, que estaba representada como una mujer con alas y con una pluma como tocado, Maat simboliza la verdad y la justicia; por lo tanto el Faraón encarnaba a las fuerzas del bien y pedía al rey que las hiciera respetar en la tierra.
El carácter teocrático del Faraón, hacía que él se convirtiera en el sumo sacerdote de su reino, el resto de los sacerdotes eran en realidad funcionarios públicos, que cuidaban de los tesoros y archivos oficiales.

VITALICIO: el poder del Faraón es para todo la vida, es decir que gobierna hasta el día de su muerte.

HEREDITARIO: La tradición dictaba que, al morir el Faraón, le sucediera el hijo primogénito (el nacido primero) que le hubiera dado su esposa, si no tenía hijos le sucedía su hermano, o pariente más cercano.
Si el hijo era muy joven, su madre hacía de regente hasta que el heredero asumiera su puesto.
Si el Faraón no tenía hijos ni hermanos, un consejo de sabios elegía al nuevo rey.

Una mujer podía ser faraón, dentro de las más famosas encontramos a Hatshepsut, o Cleopatra, la última emperadora de Egipto.
Lo ideal sería que la monarquía era transmitida de padres a hijos, y cada rey era normalmente deseoso de demostrar a sus súbditos que era el "elegido" heredero cuyo derecho a la regla fue garantizada por su propia divinidad.

LA SOCIEDAD DEL ANTIGUO EGIPTO

La sociedad egipcia estaba enormemente jerarquizada y los estratos más bajos dependían mucho de los extremos más altos; incluso se llega a decir que la sociedad egipcia se dividió en dos clases: el faraón y el resto, ya que todo el resto personas, bienes, tierras, le pertenecía ya que era la encarnación de los dioses en la tierra. Cada segmento social tenía funciones determinados, los grupos con menos poderes tenían que obedecer a quien estuviera arriba en la esfera social

Para poder estudiar mejor estas particularidades dividiremos la sociedad egipcia entre Privilegiados y No privilegiados.

FARAÖN: era la máxima figura de todo el imperio egipcio. Tenía todos los poderes sobre la sociedad de Egipto, además era reconocido como un dios (Gobierno Teocrático). Su poder se transmitía por herencia, es decir que no había ningún tipo de elección o votación para legitimar su poder, sino que el primer hijo se convertía en su sucesor, o sino el pariente más cercano. El Faraón y su familia, eran los más ricos del imperio, pues eran los beneficiarios directos del cobro de impuestos recogidos del pueblo. La familia real vivía de forma lujosa en grandes palacios, comía alimentos refinados y disfrutaban de la maza y de la música.

SACERDOTES: debajo del poder del faraón se encontraban los sacerdotes. Eran los responsables de los rituales religiosos en el Antiguo Egipto, pero además eran los que poseían grandes conocimientos científicos y astronómicos. También llevaba la administración de las tierras de los templos. Los sacerdotes seguían unas normas de convivencia y aseo muy estrictas. Se lavaban dos veces durante el día y dos veces en la noche con agua del lago sagrado, que estaba junto al templo. Se afeitaban la cabeza y se depilaban el cuerpo para ser puros, llevaban vestidos de lino, el tejido considerado más puro.

Formaban equipos al servicio del dios, vivían en los templos un mes y luego volvían con sus familias hasta el siguiente servicio.

ESCRIBAS: eran  indispensables para el funcionamiento del estado egipcio, por eso se situaban en los sectores superiores de la sociedad, ya que debían registrar los acontecimientos de la vida diaria en Egipto. Clasificaban, inscribían, contabilizaban, copiaban diferentes actividades. Escribían sobre un papel que se hacía con las de fibras de la planta llamada papiro. También escribían en las paredes de las pirámides o en placas de arcilla y piedra. Además registraban el cobro de los impuestos para el estado egipcio. Para ser un escriba se debía estudiar en escuelas a las que iban sobre todo los hijos de los nobles y escribas, aunque estaban abiertas también a los niños de las familias más humildes. 

Los estudios comenzaban a la edad de 4 ó 5 años, y podía llevar varios años. El aprendiz de escriba recibía sus enseñanzas de otro escriba más experimentado en las "Casas de la Vida", en ellas aprendían lectura, escritura, matemáticas y geografía, así como la mejora de la expresión oral y escrita, y una enseñanza moral muy extensa.

Funcionarios: el Imperio Egipcio era tan grande que requería de una red de funcionarios que se encargaban de mantener unido todo el territorio, tanto en lo económico como en lo social.

Entre los más altos funcionarios, estaban los visires, uno vivía en el norte, y otro en el Sur. Por debajo de ellos, se ubicaban los gobernadores de nomos y condes. Además otros cumplían las funciones de mensajeros, y se encargaban de mantener la cohesión con el resto de nomos. Los funcionarios vigilaban y recaudaban la hacienda pública, eran una clase privilegiada.

EJÉRCITO: eran los responsables de la seguridad del territorio. En los inicios del imperio, los soldados no eran vitales, y si el rey necesitaba tropas, recurría a la ayuda de los monarcas, que gobernaban en los nomos. Pero luego se hizo necesario tener un ejército regular, por las diferentes invasiones que sufrió Egipto, por ello, los soldados fueron adquiriendo un gran prestigio en la sociedad, siendo parte del grupo de los privilegiados, tenían  una buena situación económica porque participaban de los botines y de donaciones de terrenos. 

Muchos soldados eran reclutados a la fuerza y eran enviados al campamento, donde les cortaban el pelo y los adiestraban en el manejo de las armas.

Egipto también tenía marina, pero hay poca documentación al respecto. Los soldados se tenían que preparar y organizar el ejercito de forma eficiente, pues una derrota o fracaso podía costarles la propia vida. El faraón era el jefe del ejército.

Artesanos trabajaban para el faraón o para los grandes templos, en amplios talleres bajo la supervisión de un funcionario. Por lo general era un cargo hereditario. Había carpinteros, escultores, vidrieros, tejedores, pintores, albañiles, quienes trabajaban unas ocho o diez horas al día, y ocho días de cada diez. Ganaban lo suficiente para mantener a sus familias. Podían ser llamados a trabajar en la construcción de obras públicas (diques, represas, palacios, templos) sin recibir salario. Muchos de los obreros eran dueños de sus propias casas. Los artesanos que trabajaban para el faraón tenían unas condiciones de vida mejores que el resto de obreros. Los salarios se pagaban en víveres y puntualmente, y cuando no sucedía se producían huelgas.

La primera huelga de la historia se produjo en tiempos de Ramsés III, cuando los obreros del Valle de los Reyes, veían como las raciones de alimentos llegaban tarde y en mal estado. El hambre provocó que los trabajadores se amotinaron, abandonaron su trabajo y se encaminaron hacia los templos para entrar a la fuerza y reclamar su pago. Consiguieron su cometido, pero advirtiendo que lo volverían hacer si era necesario.

En cuanto a los comerciantes, éstos se desplazaban dentro de Egipto en barco o en caravanas. Vendían una gran cantidad de productos. Los artesanos trabajaban en grupo, en grandes talleres situados en el palacio real o en los templos. Tenían que pagar impuestos en especie o con objetos que producían.

CAMPESINOS: eran la mayor parte de la población, eran libres pero estaban ligados a la tierra, la cual pertenecía al Faraón, a los nobles o al templo. Debían entregar una parte de los productos obtenidos a los funcionarios del Faraón. Además, tenían que prestar trabajo gratuito y obligatorio para la construcción de pirámides, templos, diques, entre otros.

El campesino trabajaba durante todo el año. Entre julio y octubre se producía la inundación del Nilo, por lo que debía dedicarse a construir tumbas u otras obras públicas. Luego se preparaban  las tierras para el cultivo y se mejoraban los canales de agua para las tierras más alejadas del Nilo. La cosecha solía ser vigilada por los inspectores de impuestos, y los escribas tomaban nota de cuanto se producía y el grano que quedaba almacenado en los silos. 

La vida cotidiana de los campesinos se conoce gracias a los bajorrelieves y pinturas de las tumbas, aunque allí se los representaba como personas felices, pero se sabe que su vida era muy dura.

Los campesinos vivían en pequeñas aldeas ubicadas cerca de las orillas del río Nilo. Las casas eran muy sencillas, tenían un solo piso y el techo era plano. Primero se construyeron con cañas y barro, pero luego se utilizó adobe secado al sol. Los muebles eran pocos y de madera, como camas, sillas, arcones para guardar los utensilios que necesitaban para todos los días. 

Los campesinos usaban vestimentas muy simples. Los hombres se cubrían con telas pequeñas que usaban como calzoncillos y a veces se cubrían el torso con una especie de camisa. Las mujeres usaban telas de lino de colores claros que enrollaban alrededor de su cuerpo. Su alimentación era muy sencilla, constaba de pan y cerveza.

ESCLAVOS: una idea equivocada sobre Egipto es que se cree que habían muchos esclavos y que éstos habían hecho las pirámides, pero en realidad nunca fueron demasiados. La mayoría eran prisioneros de guerra extranjeros y también por ciudadanos que habían cometido algún delito, aunque estos últimos no tenían el mismo trato que los demás. La mayoría eran hombres, pero también había mujeres y niños.

Cumplían diferentes tareas, desde extraer piedras o metales en las canteras y minas, hasta la construcción de diques y limpieza de canales, tareas domesticas, tareas agrícolas, doncellas, cocineros, jardinero.

La esclavitud se heredaba de padres a hijos, por lo que era común que los niños fueran abandonados; y eran parte de la herencia, por lo que era común que se repartieran entre varios amos.  El esclavo sólo recibía ropas viejas y un mínimo de alimento para sobrevivir. Ellos eran constantemente castigados como forma para menguar su voluntad de libertad y facilitar su docilidad en la sociedad egipcia.