EGIPTO ANTIGUO

1°3 DEJO VIDEO PARA QUE RESPONDAN PREGUNTAS SORE EL ARTE.

 

ANTIGUO EGIPTO: Religión y Arquitectura.

RELIGIÓN O CREENCIAS DE LOS ANTIGUOS EGIPCIOS.

El pueblo egipcio fue uno de los más religiosos del mundo antiguo; la religión ocupó todos los aspectos de la vida cotidiana. Adoraban múltiples dioses (politeísmo), divinizaban las fuerzas naturales (naturalismo), los representaban con forma animal (zoomorfismo), o humana (antropomorfismo) y también en forma mixta, mezcla de animal y humana.
Entre los dioses más destacados encontramos al sol, llamado Ra en Menfis o Amon en Tebas. Uno de los dioses más populares fue Osiris que, según la leyenda, fue muerto y despedazado por su hermano Seth. Su hermana y esposa Isis rehízo su cuerpo y le devolvió la vida. Según las creencias, esta fue la primera momia.

Inmortalidad. La muerte era concebida como la separación de los elementos espirituales (Ka y Ba) del cuerpo. El aspecto más original y creativo del pensamiento religioso egipcio fue la creencia en la inmortalidad del espíritu. Deseaban una vida plena, cómoda y agradable tanto en este mundo como en el más allá, de allí su concepción optimista de la vida. Se podía lograr si se conservaba el cuerpo (momificándolo) y el alma pasaba el Juicio de los muertos.

Momificación. Lleva a una serie de  ritos muy complejos. Así los describía el historiador Herodoto en la Antigüedad:”(…) tienen oficiales especialmente destinados a ejercer el arte de embalsamar; los cuales, apenas es llevado a su casa algún cadáver, presentan desde luego a los conductores, unas figuras de madera, modelos de su arte, las cuales con sus colores remedan al vivo un cadáver embalsamado (…) Enseñan después otra figura inferior (…) y por fin otra tercera más barata y ordinaria, preguntan de qué modo y conforme a qué modelo desean se les adobe el muerto; y después de entrar en ajuste y cerrado el contrato, se retiran los conductores. Entonces, quedando a solas los artesanos en su oficina, ejecutan en esta forma el adobo de primera clase. Empiezan metiendo por las narices del difunto unos hierros encorvados, y después de sacarles con ellos los sesos, introducen allí sus drogas e ingredientes. Abiertos después los ijares con piedra de Etiopía aguda y cortante, sacan por ellos los intestinos, y purgado el vientre, lo lavan con vino de palma y después con aromas de los cuales exceptúan el incienso, y cosen últimamente la abertura. Después de estos preparativos, adoban secretamente el cadáver con nitro durante setenta días, único plazo que se concede para guardarle oculto; luego se le faja, bien lavado, con ciertas vendas cortadas de una pieza de finísimo lino, untándole con aquella resina de que se sirven los egipcios en vez de cola. Vuelven entonces los parientes por el muerto, toman su momia, y la encierran en un nicho o caja de madera, cuya parte exterior tiene la forma y apariencia de un cuerpo humano y así guardada la depositaban en un aposentillo, colocándola en pie y arrimada a la pared (…) He aquí el modo más exquisito de embalsamar los muertos (…) El método de que suelen echar mano los que tienen menos recursos se reduce a limpiar las tripas del muerto a fuerza de lavativas, y adobar el cadáver, durante los setenta días prefijados restituyéndole después al que le trajo para que lo vuelva a su casa”. Herodoto. Libro I; LXXXVI; LXXXVIII. Se lo acompañaba de estatuas que le podían reemplazar en caso que no se conservara adecuadamente; y de ofrendas alimenticias, así como una copia del “Libro de los muertos”. 

Juicio de los muertos. En este juicio se pesan las obras  de un hombre para saber si es  digno de ir al reino de Anubis. El  muerto tiene que declarar, siempre con un sentido negativo (no maté, no robé…), y su declaración será puesta por escrito, así como el resultado del peso del alma, por el Dios de  la sabiduría, Thot. El que  fiscaliza todo es Anubis. Este juicio tiene una  importancia muy grande ya que  es algo inédito en las culturas  de la Antigüedad y no volverá a  darse nada parecido hasta el  cristianismo, que recogerá  muchas de las simbologías que utilizaban los egipcios. El juicio de los muertos se  representa siempre de la misma  manera: está presidido por  Osiris, y está asistido por Isis y  Neftis. Los tres dioses están  rodeados por 42 asesores, los  dioses de los distintos nomos. En  uno de los lados aparece el  difunto conducido de la mano por Anubis, "el conductor de  almas". Llegan al centro de la  escena donde hay una balanza;  en un platillo se encuentra el  corazón del difunto y en el otro  una pluma (símbolo de la diosa  Maat). Si pesaba más la pluma que el corazón, el difunto es  exculpado y avanza hacia Osiris acompañado por Horus, alcanzando la inmortalidad. Si era al revés, el difunto debe ir  hacia la Devoradora (mezcla de cocodrilo, hipopótamo y león) para ser consumido. Esta vida sobrenatural estaba reservada al Faraón y a su familia, pero a partir del segundo milenio AC todos podían lograr la inmortalidad. Las tumbas eran individuales o fosas comunes, según el grupo social al que perteneciera el difunto. 

Culto a los dioses. Se realizaba en los templos, dedicados a los dioses. A estos se les atribuía las mismas necesidades que a los humanos. Todas las mañanas los sacerdotes abrían el templo para que el sol iluminase su estatua y luego se procedía a lavarla, vestirla, perfumarla, llevarle ofrendas de comida. Se cantaban himnos y se quemaba incienso (resina aromática) en su honor.

Reforma de Amenofis IV. El faraón Amenofis IV intentó la unificación religiosa del imperio en 1362 AC imponiendo la creencia en un solo dios: el culto al disco solar Atón. Cambió su nombre por el de Akhenatón “el que adora a Atón”. Trasladó la capital del imperio egipcio de Tebas a Tel-el-Amarna y la llamó Akhetatón “ciudad de horizonte”. La reforma duró exclusivamente su reinado porque no logró anular el poder de los sacerdotes partidarios de la religión tradicional.

PREHISTORIA FORMAS DE VIDA DEL PALEOLÍTICO Y NEOLÍTICO

Los periodos de la PREHISTORIA

PALEOLÍTICO: “antigua edad de piedra” “piedra tallada”, desde el origen del hombre hasta unos 10.000 años.

PREGUNTAS GUÍAS PARA TRABAJAR: 1- Respecto a la forma de vida si lees  el punteo y observas las imagenes: extrae y escribe en tu cuaderno cuales eran las actividades cotidianas que tenian los habitantes del paleotitico para poder alimentarse?
2- dichas actividades requieren la confección de herramientas, cuales eran?, de que materialres?
3- busca que significa la palabra nomade y relaciona el termino con las actividades antes anotadas.
4- cuales fueron las ventajas del dominio del fuego? lee el texto y observa el video https://www.youtube.com/watch?v=UZiVsKbwut0 y https://www.youtube.com/watch?v=5oEzHiEXWcc
5- imagina que eres un miembro de la horda y deben salir a buscar viveres, como se organizan? observa el fragmento de la pelicula que te dejo aquí https://www.youtube.com/watch?v=wJJDM675Ypw

ALGUNAS CARACTERISTICAS DE LA FORMA DE VIDA

 - dependen de lo que la naturaleza les brinda., SE DENOMINA economía NO productiva basada en la caza, la pesca y la recolección de plantas alimenticias, el Hombre no repone aquello que toma de la naturaleza.  Por ejemplo, si toma todos los frutos de una planta, no sabe como cultivar otra para seguir alimentándose, sino que será necesario trasladarse a otro sitio para conseguirlo de nuevo.

-          recolectan frutos silvestres, caracoles, hongos, huevos.

-          comen carne de animales ya muertos, mas adelante comienzan a cazar bisontes, mamut, renos, osos.

-          debido a restos encontrados de anzuelos y arpones se supone que aprendieron a pescar. 
-           se desplazan de un lugar a otro para buscar comida, no viven en el mismo lugar: son Nómadas.

-          utensillos y armas de silex (piedra dura que golpeada fuertemente se obtiene filos muy cortantes) puntas de flechas, arcos, anzuelos, perforadores, arpones, agujas para coser, hachas de manos, propulsores, entre otros.

-          se refugian en cavernas, se protegen del frío con cueros de animales y ramas.

-          construían refugios de cueros o ramas que abandonan cuando persiguen animales para cazar.

-          viven en grupos, no muy numerosos (aprox. 20) que se organizan para cazar y defenderse.

-          todos colaboran para obtener alimentos.

-          se considera que se comunican a través del lenguaje, hace 700.000 años, a partir de los restos de cráneos encontrados.

-          se expresan pintando en la pared de las cavernas, y mediante pequeñas estatuillas con formas animales y humanas.

-          pintan a sus muertos de color ocre, los entierran en fosas con sus pertenencias lo que hace suponer la creencia en la vida mas allá de la muerte.

-          pinturas datan de 30.000 a 15.000 años; son caballos, bisontes, ciervos, mamut, de color naranja, rojos y violeta que obtienen de tierras, arcillas, grasas y vegetales. Se piensa que tienen un sentido mágico-religioso ya que pintaban los animales que necesitaban cazar.

     -          las pequeñas estatuillas muestran figuras femeninas que por el desarrollo del vientre y de los senos se interpreto que serian símbolos de fertilidad.

-          utilizan fuego ya encendido, mas adelante comienzan a provocarlo lo que mejora su calidad de vida y alimentación.

¿PARA QUÉ HABRÁN UTILIZADO EL FUEGO?

“El control del fuego fue, presumiblemente, el primer gran paso en la independencia del hombre respecto de la dependencia de su medio ambiente. Calentado por las llamas, el hombre pudo soportar las noches frías y pudo penetrar en las regiones templadas y aun en las árticas. Las llamas le dieron luz en la noche, y le permitieron explorar los lugares, las cavernas que le daban abrigo. El fuego ahuyentó a otras bestias salvajes. Por el cocimiento, se hicieron comestibles sustancias que no lo eran en su estado natural. El hombre ya no tuvo que limitar sus movimientos a un tipo restringido de clima y sus actividades no quedaron determinadas necesariamente por la luz solar. Ahora bien, al controlar el fuego, el hombre dominó una fuerza física poderosa y un destacado agente químico. Por primera vez en la historia, una criatura de la naturaleza pudo dirigir una de las grandes fuerzas naturales. Y el ejercicio del poder reaccionó sobre quien lo ejercía. El espectáculo de la brillante flama desintegrando a su vista una rama seca, cuando era introducida en las llamas ardientes, y de su transformación en finas cenizas y en humo, debe haber estimulado al rudimentario cerebro del hombre. No podemos saber qué cosas le hayan sugerido estos fenómenos. Pero, alimentando y apagando el fuego, transportándolo y utilizándolo, el hombre se desvió revolucionariamente de la conducta de los otros animales. De este modo, afirmó su humanidad y se hizo a sí mismo.

Al principio, desde luego, el hombre aprovechó y mantuvo los fuegos que ya encontraba encendidos, producidos por el rayo o por otros agentes naturales. Aún esto ya supone alguna ciencia: observación y comparación de experiencias. El hombre tuvo que aprender cuáles eran los efectos del fuego; lo que podía “comer”, y así sucesivamente. Y, guardando y preservando las llamas, el hombre hizo acopio de conocimientos. (…)

No conocemos con certeza cuando fue hecho este descubrimiento. Los pueblos salvajes producen el fuego por la chispa que resulta al golpear el pedernal contra un trozo de pirita de hierro o hematites, por la fricción de dos pedazos de madera, o por el calor generado al comprimir aire en un tubo de bambú. La primera forma ya era empleada en Europa durante la Edad de Hielo. Diversas modificaciones en el procedimiento de producir la fricción (arados de fuego, taladros de fuego, y otros), son comunes entre los salvajes del mundo moderno, y se encuentran mencionados en las literaturas antiguas. La variedad de procedimientos utilizados para encender el fuego indica, tal vez, que el descubrimiento es relativamente tardío en la historia humana, cuando nuestra especie ya se había desperdigado en grupos aislados”.

                                      V. Gordon Childe; “Los orígenes de la civilización”, pp. 66-67.

“Bajo el abrigo de las rocas, cerca de las tiendas hechas de cuero de animales, las mujeres que vuelven de recolectar plantas salvajes, se muestran activas, cocinan piezas de caza sobre el fuego que ahora encienden a voluntad, cosen con ayuda de agujas de hueso y con hilos fabricados con tenedores largos y delgados, sacos, tiendas de cuero de reno y vestidos. Los hombres vuelven cansados, trayendo cuerpos de mamut y renos. A veces la horda entera participa de una gran expedición de caza porque han avistado una tropa de renos o bisontes. A su regreso, cerca del fuego, los hombres descansan, tallan sus armas, curan a los heridos. Luego se arrastran encorvados para entrar a sus grutas. Allí, en las paredes, representan a los animales…”

“Historia dinámica” A. Aubert y F. Durif

COMO VIVÍAN LOS HABITANTES DE ESTE PERÍODO?

La vida cotidiana de los primeros Homo Sapiens Sapiens, en la Europa del 30.000aC, según la obra Everyday´s life through the ages; autores varios; 1994.

"Cercano a la boca de una cueva espaciosa, un grupo de familias de la Edad de Piedra han levantado sus tiendas para protegerse durante los meses del invierno. Una piel colgada corta  el viento y se abre apenas cuando los cazadores entran luego de haber terminado de cazar  en el frío exterior.

Frente a los cazadores, 2 mujeres están cosiendo cerca del hogar marcado con piedras y preparando alimentos para la comida del atardecer. Cerca de ellas, un hombre estira el largo de un cordel sobre un armazón de madera y comienza el laborioso trabajo de armar una red de pesca.

Con su mano levantada, en el centro de la caverna, un contador de historias atrapa a los niños con los tradicionales cuentos de cacería, lucha y entretenimiento -de esta vida y la próxima. Alguno de los adultos también escuchan sus relatos.

(...) Alrededor de una lampara de aceite en primer plano, 2 hombres tocan su flautas hechas con el hueso de la pata de un reno. Estaqueado en el suelo cercano a ellos, esta una piel de animal esperando a ser trabajada -una pieza valiosa traída en la ultima salida de los cazadores por el duro mundo exterior".

EL SEGUNDO PERIODO DE LA PREHISTORIA:

NEOLÍTICO: “nueva edad de piedra” “piedra pulida”, desde la incorporación de la agricultura y domesticación de animales hasta la escritura.

“… ahora, el cultivo y la cría de animales significaban que podían disponer de comida durante todo el año, independientemente de las estaciones, por lo que, en vez de trasladarse d un lugar a otro buscando plantas y animales, podían vivir en poblados permanentes, desarrollando sus artes y técnicas y viviendo en grupos mucho más grandes que sus antepasados cazadores. Ahora las casas había que construirlas para que duraran más, por lo que las edificaciones con más cuidado, empleando ladrillos de barro, en pueblos que tenían entre 50 y 100 viviendas. Además había que fabricar más utensilios: azadas para trabajar la tierra, morteros para machacar el grano y hoces para recoger la cosecha”

“Los primeros agricultores y las primeras ciudades” C. Higham.

observa el video: https://www.youtube.com/watch?v=Rz6rNs5LQ4Q

NEOLÍTICO: 

-          es el paso de una economía no productiva a una productiva

-          el hombre no solo recolecta frutos y caza animales para su alimentación sino que los produce

-          domestica plantas (trigo, cebada, arroz, papa) y animales (caballos, vacas, cabras, ovejas, cerdos)

                                                                  

   Según el Historiador Gordón Childe, hablamos de REVOLUCION NEOLITICA debido a que el comienzo de la agricultura y la cría de ganado significaron un gran cambio que transformo la vida del hombre.

-          origen de la agricultura en el Cercano Oriente por la recolección de trigo y cebada silvestre que luego de periodos de observación seleccionan las semillas y descubren como cultivarlas.

-          los pueblos de América descubren el cultivo de maíz.

-          también comienzan a domesticar animales inicialmente salvajes, lo que significo una reserva de alimento.

-          se forman las primeras aldeas, ya que los agricultores podían valerse de las tierras fértiles para mantener al grupo viviendo en el mismo lugar: son Sedentarios.

-          con el aumento de la producción de alimentos la población crece, viviendo en grupos de hasta 200 personas.

-          se diferencian las tareas entre hombres y mujeres, los primeros cazan y se dedican a la agricultura, las mujeres a la recolección de alimentos, la fabricación de vasijas de cerámica, cocinar los alimentos.

-          fabrican arcos, flechas, lanzas, azada, hoz, mortero con piedra pulida.

-          tejen cestos de pajas para almacenar alimentos; vasijas de cerámica, husos para hilar, telares para tejer (fibras vegetales o pelo de ovejas)

-          viviendas de piedra o adobe (mezcla de barro y paja secada al sol), techos de paja.

-          rinden culto a elementos naturales como el sol o la lluvia por ser importantes para sus actividades de agricultura.

-          monumentos megalíticos (mega: grande, litico: piedra), llamados menhires, y cromlechs, inmensas piedras ubicadas siguiendo circulas o líneas que se asocian con el culto a los astros; los dólmenes eran tumbas colectivas ya que se han encontrado debajo restos humanos.

LA IMPORTANCIA DEL EXCEDENTE AGRÍCOLA

De una economía de subsistencia a una economía de excedente

Cuando las sociedades sólo producen para satisfacer sus necesidades de alimentación y abrigo  se dice que practican una economía de subsistencia.

Con el descubrimiento de la agricultura y con la división del trabajo durante el Neolítico, los seres humanos comenzaron a producir más de lo que necesitaban para subsistir. 
A este tipo de economía, que permite producir más de lo que se puede consumir, los historiadores lo llaman economía de excedente.

Por primera vez comenzaron a sobrar alimentos. A partir de ese momento, con la comida asegurada, las sociedades pudieron disponer de mayor tiempo para dedicarse a otras tareas. Con la economía de excedente, los pueblos pudieron almacenar alimentos para consumirlos en épocas de sequía y, además, realizar intercambios regulares, es decir, comerciar con otros pueblos. Al principio, este intercambio comercial se realizaba a través del trueque. Mediante este sistema, los excedentes se podían intercambiar por productos que la aldea necesitaba y no producía. La existencia del excedente permitió también que un sector de la población abandonara el trabajo de la tierra para dedicarse a otro tipo de actividades. Algunos grupos comenzaron a especializarse en otros oficios. Así surge una primera división social del trabajo.

Las sociedades siguieron siendo agrícolas, porque la mayoría de la población trabajaba en la agricultura y la ganadería, que eran las actividades económicas principales. Pero aparecieron otros grupos sociales: comerciantes, artesanos, sacerdotes, soldados, gobernantes. 
La economía de excedente permitió que estas personas, que no trabajaban en la agricultura, pudieran alimentarse de lo que producía la mayoría. De este modo, comenzaron a reflejarse las diferencias de riqueza y de poder en la sociedad. 

El desarrollo de la vida sedentaria, las nuevas formas de organizar la economía en las aldeas y la diferenciación social plantearon la necesidad de construir viviendas más cómodas, y edificios, como los templos, donde se almacenaban las cosechas, se realizaban ceremonias religiosas y se ejercían las funciones de gobierno.

Poco a poco fue diferenciándose el espacio rural de un nuevo espacio: el urbano. Las primeras ciudades se convirtieron en verdaderos centros de poder. 
Estas ciudades-estados tenían un gobierno central, fuerte y organizado. Desde ese momento, allí vivirían gobernantes, funcionarios, sacerdotes, comerciantes, es decir, todos aquellos que no producían su propio alimento, sino que vivían del excedente producido por agricultores y pastores.

Significa “Doble colina” 
Es una de las ciudades primitivas del Neolítico. Está ubicada al sur de la Península de Antolia, en la planicie de Konya, en Turquía.Estaba emplazada sobre 13 hectáreas y es un poblado agrícola ganadero y minero, que albergo a mas de 5000 personas. Fue dibujada por sus propios habitantes y perduro alrededor de 1500 años.Fue descubierta en 1958 por las excavaciones de James Mellaart. 
Descripción de la ciudad:Las viviendas eran rectangulares, hechas de adobe y madera, pegadas entre si, sin apenas calles o plazas intermedias, debiendo usarse las azoteas para circular por el poblado, esto también fue diseñado así para cumplir como sistema defensivo. Con una superficie de unos 25 metros cuadrados, las casas estaban por dentro divididas en varias estancias, una de ellas era una despensa adosada, teniendo en su interior hornos y hogares para calentarse y cocinar, plataformas para dormir y repisas en las paredes.Algunas viviendas poseían además pinturas en las paredes (escenas de caza, volcanes en erupción, buitre despedazando cadáveres) y relieves en yeso, con cráneos de animales pegados en los muros y estrados. Estos lugares eran llamados “santuarios”. 
Los muertos se dejaban a la intemperie y una vez descarnados por los buitres sus cadáveres se enterraban bajo las plataformas de las casas. La población de Catal Huyük estaba fuertemente ritualizada, sustentado por un complejo sistema La población de Catal Huyük estaba fuertemente ritualizada, sustentado por un complejo sistema de creencias en el que la mujer y el toro parecen ocupar un lugar central.Si una casa se caía se construía una nueva encima y así se iban acumulando. 
Cada barrio contaba con un solo patio, el cual servía de baño y para el depósito de basura. 
Esta ciudad poseía una cultura y elaboraban técnicas de cerámica para producir numerosos intercambios comerciales.  

teorías sobre el origen de la vida

El origen y evolución de la humanidad

Debemos mencionar antes el origen de todas las formas de vida sobre la tierra, según estudios actuales, las primeras señales de vida surgieron hace 3600 millones de años, pero hasta 600 millones de años solo existían algas, bacterias y plantas. La evolución de formas de vida más simples a otras más complejas fue un proceso sumamente lento. Recién hace 350 millones de años se desarrollaron los reptiles y los dinosaurios hace unos 250 millones de años. En cuanto a los ancestros humanos tenemos pruebas que vivieron hace 4 o 5 millones de años.

El origen del hombre ha planteado muchos problemas, las explicaciones más antiguas son los mitos, relatos al que se le integran elementos maravillosos con el fin de explicar un fenómeno desconocido. En la actualidad conocemos la explicación científica que parte de la idea de la evolución.

Teoría evolucionista

“Para Darwin el mundo no era estático sino dinámico, evolucionaba, y las especies con él, ya que estaban sometidas a cambios continuos que provocan el nacimiento de especies nuevas y la desaparición de otras, en un proceso continuo y gradual. Los cambios son el resultado de la selección natural a través de la lucha por la existencia en la que los que sobreviven son aquellos individuos que ofrecen los rasgos más idóneos para hacer frente a las agresiones del medio. Y el hombre está incluido en todo este proceso, como un animal más que comparte un antepasado común con otros animales semejantes”

Eiroa 2000. Nociones de prehistoria general, pag 133.

El origen del hombre entre los quichés de Guatemala

Según narra el Popol Vuh (libro sagrado de los quichés escrito durante la dominación española) el hombre emergió luego de cuatro creaciones sucedidas de catástrofes:

1) Primero fueron creados seres animados desprovistos de sentimiento y razón: “se dispusieron a crear a los animales guardas de los montes, al venado, al pájaro, al león, al tigre, a la culebra y al cantil”…pero no podían hablar y rendir honores a los creadores estos hacer otras criaturas;

2) Hicieron un cuerpo de barro, pero era pesado, sin movimiento y como el lobo estaba blanda se deshacía en el agua:

3) Luego “fue hecha con madera la imagen del hombre; se multiplicaron y tuvieron hijos e hijas pero salieron medio tontos, sin corazón ni entendimiento, no tenían sangre ni viceversa”…Como no podían alabar a las creadores fueron destruidos con un diluvio de resina y brea…”quedando sólo las señales de ellos, los micos que andan ahora por los montes…”;

4) Finalmente el hombre fue creado de carne y sangre con gran inteligencia y dotado del habla. 

¿CUÁLES ERAN LAS IDEAS DE CHARLES DARWIN?

Darwin logró reunir suficiente evidencia para demostrar que las especies cambian, e imaginó un posible proceso de modificación. Su teoría de la evolución de las especies se puede sintetizar en las siguientes ideas:

• El mundo natural no es estático sino que cambia.


• Las especies de seres vivos evolucionan.


• Las especies están compuestas de individuos que no son idénticos entre sí.


• La población de cada especie desciende de un ancestro en común.


• Las especies emparentadas descienden de ancestros comunes más cercanos en el tiempo.


Según Darwin, este proceso ocurre en forma ramificada y gradual por el mecanismo de: 


a. aparición de variaciones heredables, y

b. la eliminación de organismos menos aptos o, lo que es igual, la supervivencia de los mejor adaptados, que dejan más descendencia y, a la larga, alteran la especie y hasta pueden constituir una nueva.

Es decir que en el mundo animal solamente sobreviven los más fuertes y los mejor adaptados a su entorno, aquellos que se enfrentan con éxito a las nuevas situaciones que les rodean.

Los más débiles se extinguen. Los animales que sobrevivan tendrán crías iguales a ellos. Los restantes animales de su misma especie, desaparecerán gradualmente.

Por lo tanto, tomando las ideas de Darwin, el hombre es  producto de una larga evolución. Hombres y monos tenemos un antepasado en común: los primates.

Sus ideas eran revolucionarias porque era la primera vez que se divulgaban ideas alternativas a las que proporcionaba la Biblia.

"Una diferencia inferior a un grano en una balanza puede determinar qué individuos han de vivir y cuáles perecerán"

PREHISTORIA → Periodo más antiguo de la Historia, abarca en líneas generales, el tiempo transcurrido entre el origen del hombre y la adopción de la escritura. Este hecho sucedió en diferentes momentos en Sumeria y Egipto hace 6000 años, en América 2000 años, por lo tanto la Prehistoria no es una etapa de igual duración para todo el mundo y las sociedades.

LOS PROTAGONISTAS DE LA HISTORIA

¿Quiénes son los protagonistas de la historia?

“El protagonista de la historia es el hombre en sociedad. Son los hombres en una actitud que incluye a los héroes, y a los genios, pero también a los obreros, a los campesinos y los indigentes”.

J. Fontana, “La historia de los hombres”, 2001

“En tiempos pasados, la mayor parte de  la historia se escribía para glorificar a los gobernantes y, tal vez, para  que éstos la usaran en la práctica. De hecho ciertos tipos de historia aún cumplen esas funciones. Desde mediados del siglo XX, son cada vez más numerosos los historiadores interesados por la historia desde abajo, que se proponen descubrir la vida y los pensamientos de la gente corriente para rescatarlos de la ‘enorme prepotencia de la posteridad’. Los historiadores de los de abajo dedican gran parte de su tiempo a averiguar cómo funcionaban las sociedades  y cuándo no funcionan, además de cómo cambian…”               

Eric  Hobsbawm, historiador inglés contemporáneo,“Sobre la historia desde abajo”, 1998. 

¡Hola chicos y chicas! 

Con estas actividades reflexionaremos sobre el trabajo del historiador.

              La palabra “historia” tiene dos sentidos. Por un lado, hace referencia a la sucesión de acontecimientos que ocurrieron en el pasado. Por otro lado, alude al relato de esos acontecimientos que efectúa el historiador. Los historiadores, al realizar su trabajo, reúnen los dos sentidos: parten del presente para conocer el pasado, investigarlo y convertirlo en un relato.

         Los historiadores siempre escriben desde su presente, es decir, para pensar la historia utilizan conocimientos, imágenes y conceptos que tienen disponibles en su época.

         Pero el pasado no se presenta completo, sino que solo se muestra a través de huellas o vestigios que el historiador debe buscar e interpretar, por ejemplo, restos materiales, documentos y testimonios orales de protagonistas de los acontecimientos. El trabajo del historiador es, entonces, la reconstrucción del pasado a través de sus huellas y la elaboración de un relato acerca de ese pasado.     

         Sin embargo, no existe un único relato de la historia. Puede suceder que ante los mismos acontecimientos, distintos historiadores realicen interpretaciones diferentes, guiados por su propia formación científica, sus ideas sobre el mundo y sus intereses.

Analía Rizzi y Bárbara Raiter,Una historia para pensar. Moderna y Contemporánea, Buenos Aires, Ed Kapelusz, 2011

LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA
Podemos decir que la Historia es una ciencia porque tiene un método de investigación científica que sigue de manera rigurosa. ¿En qué consiste el método histórico?
Lo primero que debe hacer un/a historiador/a es delimitar lo que quiere estudiar, es decir, debe elegir el período temporal, el lugar y el tema que le interesa investigar. 
Como la primera elección es muy general y amplia, el segundo paso consiste en delimitar con precisión qué se quiere averiguar, cuál es el problema que se intenta resolver. Para esto es necesario formular preguntas. Las más habituales son por qué y cómo sucedieron los hechos. A lo largo de la investigación irán surgiendo nuevas preguntas.
El tercer paso plantear una hipótesis. Por lo general el historiador, al comenzar su investigación, tiene algunas suposiciones o sospechas sobre el resultado final de tu investigación: a estas suposiciones se les llama hipótesis. A lo largo de su trabajo comprobará si sus hipótesis fueron acertadas -o no- y es probable que, en el curso de la investigación, las vaya modificando.
Ahora bien, ¿de dónde sacan la información para refutar o comprobar sus hipótesis? El/la historiador/a obtiene información del pasado a partir de las fuentes. Estas pueden ser primarias (cartas de la época, restos arqueológicos, testimonios orales de personas que vivieron el acontecimiento en cuestión, etc) o secundarias (son denominadas también historiográficas ya que éstas son libros o artículos elaborados a partir de fuentes primarias). Por ejemplo, para estudiar la vida de San Martín y su pensamiento podemos tomar como fuente primaria sus cartas, sus anotaciones, etc y, como fuente secundaria, libros y artículos escritos por otros estudiosos del tema.
Por supuesto que el/la historiador/a debe averiguar si las fuentes son verídicas y luego las tiene que analizar, interpretar esa información para, finalmente, obtener las conclusiones.
El/la historiador/a puede obtener información muy valiosa, por lo cual es fundamental que, luego de realizar la investigación la de a conocer. Los medios más habituales para su presentación son los libros, artículos, conferencias, exposición de la investigación en congresos y realización de documentales.

1ª actividad: ¿Qué es la Historia?

¿Qué es la historia?

La palabra HISTORIA es de origen griego y significa “búsqueda, indagación”. En

latín se la llamó “res gestae”, es decir, “las cosas hechas por los hombres”. Si unimos

el significado de ambas lenguas obtenemos: “búsqueda, indagación de las cosas hechas por los hombres”.

En la vida cotidiana muchas veces utilizamos la palabra “historia” pero lo hacemos con diferente sentido, decimos “vamos a contar una historia”…, “tengo que estudiar historia para mañana”…, “no me vengas con esta historia”… En el idioma inglés existen las palabras story y history que permiten diferenciar el sentido con el que se están usando.

Algunas personas, además de pensar en el pasado y recordarlo, se encargan de llevar a cabo un estudio sistemático de él, y son: los historiadores. Ellos hacen de la Historia una verdadera disciplina. Y, como disciplina, la Historia es una Ciencia Social que realiza un estudio sistemático y metódico del pasado a través de rastros de la actividad humana.

¿Por qué la Historia es una ciencia social?

  Vamos a intentar explicarlo a partir de las siguientes definiciones:

“Hacer que el hombre pueda comprender la sociedad del pasado, e incrementar su dominio en la sociedad del presente, tal es la doble función de la historia”.

E. H. Carr. ¿Qué es historia?

“Yo defino gustosamente la historia como una necesidad de la humanidad, la necesidad que experimenta cada grupo humano, en cada momento de su evolución, de buscar y dar valor en el pasado, a los hechos, los acontecimientos, las tendencias que preparan el tiempo presente, que permiten comprenderlo y que ayudan a vivirlo”.

L. Febvre. Combates por la historia

“Los textos o los documentos arqueológicos, incluso los más claros en apariencia y los más complacientes, no hablan sino cuando se sabe interrogarlos (…). En principio, está la inteligencia. Nunca, en ninguna ciencia, la observación pasiva –aún suponiendo, por otra parte, que sea posible- ha producido algo fecundo”.

Bloch, M. Introducción a la Historia. Fondo de Cultura Económica, México, 1990.

“… No es que el presente condicione al pasado, pero es el presente el que le pregunta al pasado. Y si no, no hay historia (…) La historia no se ocupa del pasado, le pregunta al pasado cosas que le interesan al hombre vivo”.

José Luis Romero. En: E.D.B. Ciencias Sociales EGB 7, 1998,

Me parece que todo historiador estará de acuerdo en que la Historia es un tipo de investigación o inquisición (…) que genéricamente pertenece a lo que llamamos las ciencias, es decir, a la forma del pensamiento que consiste en plantear preguntas que intentamos contestar. Es necesario tener presente que la ciencia en general no consiste en coleccionar lo que ya sabemos para arreglarlo dentro de cual o tal esquema.

Consiste en fijarnos en algo que no sabemos para tratar de descubrirlo (…) La ciencia averigua cosas, y en ese sentido la Historia es una ciencia”.

R. G. Collingwood. Idea de la Historia.

¿Para qué sirve la Historia?

Muchas veces te habrás preguntado para qué estudiar Historia en la escuela, liceo o universidad. A partir de su estudio, además de reforzar nuestra identidad como miembros de la comunidad, podemos:
· Comprender mejor algunos de los acontecimientos actuales que son
consecuencia de hechos pasados.
· Conocer cómo era la época en la que vivieron nuestros antepasados.
· Entender cómo cambió nuestra sociedad a través del tiempo.
· Saber quiénes somos y por qué somos como somos.
El estudio de la Historia puede servir en la educación para:
- Facilitar la comprensión del presente.

Responder:

1) ¿Qué elementos tienen en común estas definiciones?

2) ¿Para qué sirve la historia según cada uno de estos autores?

3) ¿Qué estudia la historia?

4) ¿Qué rastros son los que utiliza la historia para investigar sobre el pasado?

5) Elabora una definición de historia como ciencia social. Toma en cuenta las respuestas anteriores.re el pasado?